ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಧನ್ನಿಪುರದಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಯೂ ತಲೆ ಎತ್ತಿದರೆ ಅದು ಭಾರತದ ‘ಗಂಗಾ-ಜಮುನಿ ತೆಹಜೀಬ್’ (ಭಾವೈಕ್ಯತೆ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಲ್ಲದು. ಆದರೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಮುಗ್ಗಟ್ಟು, ವಿನ್ಯಾಸದ ಗೊಂದಲ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ತೊಡಕುಗಳ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆ ಸಿಲುಕಿದೆ.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 6 ಬಂತೆಂದರೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳು ಪಿಸುಗುಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಕೆಡವಿ 33 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಅತ್ತ ವಿವಾದಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ರಾಮಮಂದಿರ ತಲೆ ಎತ್ತಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟಲೆಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಿಂದ 25 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದ ಧನ್ನಿಪುರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 5 ಎಕರೆ ಜಮೀನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಸೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ಬಂದು ಆರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಪರ್ಯಾಯ ನಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನೂ ಇಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಳಂಬದ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳೇನು? ಹಣಕಾಸಿನ ಮುಗ್ಗಟ್ಟು, ವಿನ್ಯಾಸದ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ತೊಡಕುಗಳ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆ ಸಿಲುಕಿದೆ.
ಮಂದಿರ ಪೂರ್ಣ, ಮಸೀದಿ ಶೂನ್ಯ
ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ವಿವಾದಿತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದ- ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ-ರಾಮಮಂದಿರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೀಗ ಭವ್ಯರಾಮಮಂದಿರ ಎದ್ದು ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು 1992ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಆರರಂದು ವಿಶ್ವಹಿಂದು ಪರಿಷತ್ ಪರಿವಾರದ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಕರಸೇವಕರು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ 2019ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಅನ್ವಯ, ಸುನ್ನಿ ವಕ್ಫ್ ಬೋರ್ಡ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ 5 ಎಕರೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧನ್ನಿಪುರದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆಂದು ರಚಿಸಲಾದ ‘ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್’ (ಐಐಸಿಎಫ್)ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲೇ ಇದೆ. ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ದೇಣಿಗೆ ಹರಿದು ಬಂದರೆ, ಇತ್ತ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿಧಿಯ ಕೊರತೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಹೊಸ ಗಡುವು: ಏಪ್ರಿಲ್ 2026ರ ಆಶಾವಾದ
ಹಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ, ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಈಗ ಒಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮುಹೂರ್ತ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಐಸಿಎಫ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜುಫರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಫಾರೂಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ನಡೆದರೆ 2026ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗಲಿದೆ. “ನಾವು ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸದ ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ (ಎಡಿಎ) ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನೆಗುದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಯೋಜನೆಗೆ ಈ ಹೊಸ ಗಡುವು ಒಂದು ಜೀವದಾನ ನೀಡಿದಂತಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೇ ಹೊರತು ಅಂತಿಮವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಟ್ರಸ್ಟ್ ಸದಸ್ಯರ ಅಂಬೋಣ.
‘ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ’: ಹೆಸರಿನ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ
ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿರುವ ಈ ಮಸೀದಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಹೆಸರಾದ ‘ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿ’ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆ ನಗರದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಸುಮಾರು 25 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಹಾವಲ್ ತಾಲೂಕಿನ ಧನ್ನಿಪುರ ಗ್ರಾಮದ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಈ ನಿವೇಶನವಿದೆ. ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಇದ್ದ ಜಾಗದಿಂದ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮುಖ್ಯ ನಗರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಅಥವಾ ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಾಡಿದ್ದವು.
ಇದನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಾ? ಈ ದಿನ ಸಂಪಾದಕೀಯ | ಡಿ.6 – ಭಾರತದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸದ ಕರಾಳ ದಿನ
ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ: ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯದತ್ತ…
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 2021ರಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅದು ಎಲ್ಲರ ಹುಬ್ಬೇರಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಲ್ಲದ, ಗಾಜಿನ ಹೊದಿಕೆಯುಳ್ಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾದರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಈ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವರಿಂದ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಮಸೀದಿಯೆಂದರೆ ಮಿನಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಇರಲೇಬೇಕು ಎಂದು ಆಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು, 5 ಮಿನಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೇ ಯೋಜನೆ ವಿಳಂಬವಾಗಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ ಎಂದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಅನುಮೋದನೆಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ತೊಡಕುಗಳು
ಯಾವುದೇ ಬೃಹತ್ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯಾಡಳಿತದ ಅನುಮತಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಮಸೀದಿಯ ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸದ ನೀಲನಕ್ಷೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಕ್ಷೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅನುಮೋದನೆ ಸಿಗಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದ್ದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎಡಿಎ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತ್ತು ಎನ್ನಲಾದ ವರದಿಗಳಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ವಿನ್ಯಾಸ ಬದಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2026ರ ಗಡುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಡಿಎ ಅನುಮೋದನೆಯ ವೇಗದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟ: ದೇಣಿಗೆ ಹರಿವಿನ ಕೊರತೆ
ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು 3,000 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಣಿಗೆ ಹರಿದು ಬಂತು. ಆದರೆ, ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಥೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ‘ವಜುಖಾನಾ’ (ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸ್ಥಳ) ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೇ ಸುಮಾರು 65 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಬಳಿ ಇರುವುದು ಕೇವಲ 3 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು ಮಾತ್ರ! “ಆದರೆ ಹಣ ಬರುತ್ತಿದೆ ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ” ಎಂದು ಫಾರೂಕಿ ಅವರೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಡಿದ್ದ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತಡೆಯೊಡ್ಡಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಎಫ್ಸಿಆರ್ಎ ಕ್ಲಿಯರೆನ್ಸ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುವಿಕೆ
ದೇಶೀಯವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗದ ಕಾರಣ, ಟ್ರಸ್ಟ್ ಈಗ ವಿದೇಶಿ ದೇಣಿಗೆಯತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ, ವಿದೇಶದಿಂದ ದೇಣಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ವಿದೇಶಿ ದೇಣಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾಯ್ದೆಯ ಅಡಿ ಅನುಮತಿ ಕಡ್ಡಾಯ. ಈ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅಗತ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಸಿಗುವ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿದೆ. “ಒಮ್ಮೆ ಎಫ್ಸಿಆರ್ಎ ಕ್ಲಿಯರೆನ್ಸ್ ಸಿಕ್ಕರೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ದಾನಿಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ದೇಣಿಗೆ ಹರಿದುಬರಲಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಲಿದೆ,” ಎಂಬುದು ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವಾಗಿದೆ.
ಕೇವಲ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲ, ಇದೊಂದು ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರ
ಧನ್ನಿಪುರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಲ್ಲ. ಮಸೀದಿಯ ಜೊತೆಗೆ 500 ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮಲ್ಟಿ-ಸ್ಪೆಷಾಲಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಬೃಹತ್ ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ, ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. “ಇದು ಕೇವಲ ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಳಿತು ಮಾಡುವ, ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿ,” ಎಂದು ಟ್ರಸ್ಟ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಈ ಜನಪರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಜಾಗದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಹಂತ ಹಂತದ ನಿರ್ಮಾಣ
ಐದು ಎಕರೆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬೃಹತ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಈಗ ಎದ್ದಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಜಾಗ ಸುಮಾರು 4 ಎಕರೆ ಮಾತ್ರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಇದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಕೊರತೆ ಎದುರಾಗಬಹುದು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನೂ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿಲ್ಲ. ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಧನ್ನಿಪುರದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಭವಿಷ್ಯದ ಆಶಾಕಿರಣ: ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಲಿ
ಎಷ್ಟೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿದ್ದರೂ, 2026ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ವೇಳೆಗೆ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ದಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ 10-15 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದರೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಮಂದಿರ ತಲೆ ಎತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ, ಧನ್ನಿಪುರದಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಯೂ ತಲೆ ಎತ್ತಿದರೆ ಅದು ಭಾರತದ ‘ಗಂಗಾ-ಜಮುನಿ ತಹಜೀಬ್’ (ಭಾವೈಕ್ಯತೆ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಲ್ಲದು. ಈ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗದೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಸರ್ವಧರ್ಮೀಯರಿಗೂ ಸೇವೆ ನೀಡುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲಿ ಎಂಬುದೇ ಎಲ್ಲರ ಆಶಯ.
